老子新校新義之七十

七十 　 善為士者不武
善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者弗與，善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人，是謂配天，古之極也。
本章為帛書甲本第七十章，今本德經則編作第六十八章。
善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者弗與，善用人者為之下。
「與」，帛書甲本毀損，據乙本補正。
「士」，輔政之重臣。
「不武」，不逞勇爭強，不以武力屈人。
善為士者，不逞勇爭強，善戰者沈靜不動怒，善勝敵者不驕不矜，善用人者待人謙下。
是謂不爭之德，是謂用人，是謂配天，古之極也。
句首「是」字，帛書甲本毀損，依乙本校補之。
「爭」，帛書甲本作「諍」，音近可借。
「配」，帛書甲本挩，當从乙本作「配天」。
這些都是不爭之德的表現，這就是善用人，這就是合於天道，是自古以來的最高準則。
本篇旨在說明為士之道，輔政者當以「不武」、「不怒」、「弗與」的不爭態度參知政事，這才合乎天道。
「士」，當指《老子》第十五章：「古之善為士者」言，指輔政之重臣。「善為士者」、「善戰者」、「善勝敵者」、「善用人者」，皆指「為政」之士而言，為政之士當有「不武」、「不怒」、「弗與」、「為之下」的「不爭」心態與表現，如此才能輔助君主。
本篇當與《老子》第六十六章：「聖人之在民前也，以身後之；其在民上也，以言下之。……以其不爭也，故天下莫能與之爭」相論，其理自明。